كلمة موجزة حول نشأة المذهب المالكي

بسم الله الرحمن الرحيم

مَرَّ الفقه الإسلامي -بمذاهبه الأربعة- بعصـور زاخرة ساهمت بمجموعها بإنضاجه حتى اقتطفت ثماره الزكية في عصور الاستقرار المذهبي.

ومن تلك المذاهب الإسلامية الأربعة مذهب الإمام مالك إمام دار الهجرة الذي بزغ نجمه في المدينة المنورة مهجر سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وفيها قُبِضَتْ روحه الشريفة الطاهرة، فكانت الأحكام التي توارثها الصحابة الأجلاء -رضي الله عنهم- ممن قُبِضَ النبي -صلى الله عليه وسلم- بين ظهرانيهم هي التي شكلت اللبنة الأولى لفقه أهل الحجاز، والذي كان يُطلق على الإقليم الممتد من المدينة المنورة إلى ما بعد مكة المكرمة وما جاورهما من البُليدات الصغيرة. 

إلا أن المدينة المنورة حصلت على الحظ الأكبر من فقه أهل الحجاز، ففيها ترعرع وعلى يدها بلغ أشده ثم نضج، لا سيَّما بعد تولي أمير المؤمنين سيدنا عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- زمام الخلافة الإسلامية، فضبط الأحكام الفقهية ورتبها وهذبها وفق ما اتفق عليه كبار فقهاء الصحابة الكرام في وقته، وأبعد الأحكام الشاذة والتي لم تشتهر كاشتهار غيرها. 

ثم توارث الأحكام الفقهية طبقة التابعين وتابعي التابعين رضوان الله عليهم أجمعين، حيث كانت المدينة المنورة تزخر بهم، كطبقة فقهاء المدينة السبعة وطبقة شيوخ الإمام مالك من أمثال الزهري ونافع مولى سيدنا ابن عمر -رضي الله عنهما- وربيعة الرأي ومحمد بن المُنكدر وآخرين. 

وقد أكثر الإمام مالك من الشيوخ حتى قال -فيما رواه عنه ابن أبي أُويس- : (إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذونه، لقد أدركت سبعين ممن يقول قال رسول الله   -صلى الله عليه وسلم- عنده هذه الأساطين، وأشار إلى المسجد، فما أخذت عنهم شيئاً، وإن أحدهم لو ائتمن على بيت مال لكان أميناً إلا أنهم لم يكونوا من أهل هذا الشأن). "ترتيب المدارك للقاضي عياض (١/١٣٦)"

وهكذا تكونت معالم المذهب المالكي في المدينة المنورة خصوصا وفي إقليم الحجاز عموماً، بعد أن جمع الإمام مالك ما تفرق مما اتفق عليه أهل هذا الإقليم المبارك من الأحكام الفقهية والذي اشتهرت تسميته لاحقاً بـ «عمل أهل المدينة»، وهو حجة شرعية لدى الإمام مالك بُنيت عليه الكثير من فروع المذهب، وسنفرد له مقالاً خاصاً في قابل الأيام إن شاء الله تعالى.